|
На этом пути стало возможным объяснить многие странности изобразительного искусства. Мне, например, казалось, что Рублев никогда не переступает естественного зрительного восприятия. Точные иконы Рублева не нарушают никаких правил зрительного восприятия при изображении маленьких предметов. — Почему вас привлекло древнее искусство? — Это в значительной мере случайность, но не только. В древнем искусстве очень много странностей: и обратная перспектива, и многое другое. Смотришь как на ребус. Естественно, хотелось сначала решить ребус, а потом уже посмотреть и другие вещи. Поэтому первая книга была посвящена только древнерусской живописи. Во второй рассматривались живопись Древнего Египта, миниатюры Индии и Ирана и др.
Конечно, после многих лет занятий у меня сложилось личное отношение к искусству. Вкус, как известно, не обсуждается. Например, я сейчас ставлю средневековое искусство во многих отношениях выше искусства Возрождения. Я считаю, что Возрождение было не только движением вперед, оно связано и с потерями. Абстрактное искусство — полный упадок. Вершиной для меня является икона XV в., потом иконы стали хуже, а когда пришла живопись в итальянском вкусе, вообще пошла чепуха. Но это с моей точки зрения. С точки зрения психологии я могу объяснить так: средневековое искусство апеллировало к разуму, искусство нового времени, Возрождения,— к чувствам, а абстрактное — к подсознанию. Это явное движение от человека к обезьяне.
|
